Month: October 2021

20 Maret adalah Hari Kebahagiaan Internasional dan, seperti yang telah mereka lakukan setiap tahun, PBB telah menerbitkan Laporan Kebahagiaan Dunia. A.S. menempati urutan ke-18 di antara negara-negara di dunia, dengan kepuasan hidup rata-rata sekitar 6,88 dalam skala 10.

Sementara itu mungkin relatif mendekati puncak, angka kebahagiaan Amerika sebenarnya telah menurun setiap tahun sejak laporan dimulai pada 2012, dan tahun ini adalah yang terendah. Pertanyaannya kemudian adalah apakah pemerintah memiliki peran dalam meningkatkan kebahagiaan warganya. Dan jika demikian, bagaimana para pembuat kebijakan dapat melakukannya?

Untungnya, semakin banyak pekerjaan oleh para ekonom dan psikolog dapat memberi pemerintah akses ke jenis data yang dapat menginformasikan cara mereka berpikir tentang kebijakan dan kebahagiaan.

Dalam buku baru kami, “The Origins of Happiness: The Science of Well-Being Over the Life Course,” rekan-rekan saya dan saya memberikan penjelasan sistematis tentang apa yang membuat kehidupan yang memuaskan.

Peran pemerintah

Gagasan bahwa pemerintah harus memusatkan perhatian pada kesejahteraan warganya sudah ada sejak berabad-abad yang lalu. Thomas Jefferson sendiri berkata, “Kepedulian terhadap kehidupan dan kebahagiaan manusia … adalah satu-satunya objek yang sah dari pemerintahan yang baik.”

Secara historis, ini berarti meningkatkan produktivitas dan pertumbuhan ekonomi untuk meningkatkan kebahagiaan pribadi. Tetapi seperti yang ditunjukkan oleh data, dan banyak negara mulai menyadari, ini sepertinya tidak cukup. Akibatnya, banyak pemerintah di seluruh dunia sekarang mengambil langkah-langkah untuk memperluas tujuan kebijakan mereka di luar PDB.

Ini bukan hanya soal pemimpin yang baik hati. Data pemilu menunjukkan bahwa pemerintah dari populasi yang tidak bahagia cenderung tidak bertahan lama dalam kekuasaan.

Tapi bagaimana pemerintah bisa mengubah perasaan warganya? Pada akhirnya, perubahan tidak dapat dilakukan tanpa data yang baik. Jika pemerintah akan menggunakan kesejahteraan sebagai ukuran keberhasilan dan kemajuan yang serius, mereka membutuhkan bukti kuat tentang apa yang ada di balik kebahagiaan dan kesengsaraan rakyat.

Untuk membuat keputusan rasional tentang ke mana harus membelanjakan dana publik yang terbatas, mereka perlu mengetahui bagaimana potensi perubahan kebijakan akan memengaruhi kesejahteraan masyarakat – dan berapa biayanya. Tanpa angka-angka ini, pemerintah berisiko mencari kebahagiaan di semua tempat yang salah.
Penyebab kebahagiaan dan kesengsaraan

Untuk “The Origins of Happiness,” rekan-rekan saya dan saya menganalisis sejumlah besar data survei dari seluruh negara maju untuk mendokumentasikan apa yang menentukan kepuasan hidup selama perjalanan hidup.

Kami menemukan bahwa pendapatan memainkan peran penting dalam menentukan kebahagiaan – tetapi tidak sepenting yang orang pikirkan atau harapkan. Yang sangat penting adalah hubungan sosial, baik di rumah, di tempat kerja atau di masyarakat.

Itu menunjukkan bahwa, untuk meningkatkan kebahagiaan di Amerika, pembuat kebijakan harus berupaya melawan tren yang merugikan dalam ketidaksetaraan, erosi kepercayaan sosial, dan peningkatan isolasi.

Penelitian kami menemukan bahwa penyakit mental menjelaskan lebih banyak variasi dalam kebahagiaan daripada penyakit fisik. Di AS, masalah kesehatan mental, termasuk depresi dan kecemasan, adalah penyebab utama penderitaan. Namun banyak yang dapat diobati, misalnya melalui terapi psikologis berbasis bukti. Oleh karena itu, pengeluaran kesehatan masyarakat untuk penyakit mental bukanlah suatu kemewahan, tetapi suatu keharusan.

Faktanya, perhitungan kami dalam buku ini menunjukkan bahwa perawatan kesehatan mental biasanya tidak memerlukan biaya, mengingat manfaat besar yang diberikan oleh pengurangan masalah kesehatan mental dalam hal biaya perawatan kesehatan fisik yang lebih rendah, ketidakhadiran dan kejahatan, serta peningkatan produktivitas.

Sebagian besar peningkatan kebahagiaan pada orang dewasa dimulai dengan memenuhi kebutuhan anak-anak. Kami menemukan bahwa sekolah – dan bahkan guru secara individu – memiliki pengaruh yang sama besar terhadap kebahagiaan anak-anak seperti halnya keluarga mereka. Jadi sekolah dan pemerintah dapat dan harus berbuat lebih banyak untuk memastikan bahwa mereka mengajarkan jenis keterampilan hidup dan ketahanan utama yang menumbuhkan kebahagiaan, baik di masa kanak-kanak dan sampai dewasa.

Tidak heran, dunia kerja memiliki pengaruh besar terhadap kebahagiaan kita sebagai orang dewasa, tidak hanya memberikan penghasilan tetapi juga interaksi sosial yang penting serta rutinitas dan tujuan. Penggerak utama kehidupan kerja yang memuaskan termasuk otonomi pekerjaan, keseimbangan kehidupan kerja dan kualitas interaksi sosial dengan rekan kerja dan manajer.

Pada akhirnya, lebih banyak yang dapat dilakukan untuk membuat pekerjaan lebih memuaskan dan menyenangkan. Sekali lagi, bukti menunjukkan ini bukan kemewahan, tetapi dapat membuat lingkungan bisnis yang lebih menguntungkan.

Pembuat kebijakan sekarang membutuhkan sejumlah uji coba eksperimental yang dikontrol dengan hati-hati dari kebijakan tertentu untuk mendapatkan perkiraan yang tepat tentang pengaruhnya terhadap kebahagiaan – yang kemudian dapat dibandingkan dengan biaya keuangan mereka. Dan meskipun masih banyak yang harus dilakukan, cita-cita Pencerahan untuk memfokuskan perhatian pemerintah untuk membuat hidup memuaskan dan menyenangkan perlahan-lahan menjadi kenyataan yang semakin nyata.

Kami semua ingin sedikit lebih bahagia.

640 × 480

Masalahnya adalah banyak hal yang menentukan kebahagiaan berada di luar kendali kita. Beberapa dari kita secara genetik cenderung melihat dunia melalui kacamata berwarna mawar, sementara yang lain memiliki pandangan yang umumnya negatif. Hal-hal buruk terjadi, pada kita dan di dunia. Orang bisa menjadi tidak baik, dan pekerjaan bisa membosankan.

Tapi kita memiliki kendali atas bagaimana kita menghabiskan waktu luang kita. Itulah salah satu alasan mengapa ada baiknya menanyakan aktivitas waktu luang mana yang terkait dengan kebahagiaan, dan mana yang tidak.

Dalam analisis baru terhadap 1 juta remaja AS, rekan penulis saya dan saya melihat bagaimana remaja menghabiskan waktu luang mereka dan kegiatan mana yang berkorelasi dengan kebahagiaan, dan mana yang tidak.

Kami ingin melihat apakah perubahan dalam cara remaja menghabiskan waktu luang mereka sebagian dapat menjelaskan penurunan yang mengejutkan dalam kebahagiaan remaja setelah tahun 2012 – dan mungkin juga penurunan kebahagiaan orang dewasa sejak tahun 2000.
Kemungkinan pelakunya muncul

Dalam penelitian kami, kami menganalisis data dari survei perwakilan nasional terhadap siswa kelas delapan, 10, dan 12 yang telah dilakukan setiap tahun sejak 1991.

Setiap tahun, remaja ditanya tentang kebahagiaan umum mereka, selain bagaimana mereka menghabiskan waktu mereka. Kami menemukan bahwa remaja yang menghabiskan lebih banyak waktu untuk bertemu teman mereka secara langsung, berolahraga, berolahraga, menghadiri ibadah, membaca, atau bahkan mengerjakan pekerjaan rumah lebih bahagia. Namun, remaja yang menghabiskan lebih banyak waktu di internet, bermain game komputer, di media sosial, mengirim pesan teks, menggunakan video chat atau menonton TV kurang bahagia.

Dengan kata lain, setiap aktivitas yang tidak melibatkan layar dikaitkan dengan lebih banyak kebahagiaan, dan setiap aktivitas yang melibatkan layar dikaitkan dengan lebih sedikit kebahagiaan. Perbedaannya cukup besar: Remaja yang menghabiskan lebih dari lima jam sehari online dua kali lebih mungkin tidak bahagia dibandingkan mereka yang menghabiskan kurang dari satu jam sehari.

Tentu saja, mungkin orang yang tidak bahagia mencari aktivitas layar. Namun, semakin banyak penelitian menunjukkan bahwa sebagian besar penyebabnya beralih dari penggunaan layar ke ketidakbahagiaan, bukan sebaliknya.

Dalam satu percobaan, orang-orang yang secara acak ditugaskan untuk berhenti menggunakan Facebook selama seminggu berakhir dengan lebih bahagia, tidak kesepian, dan tidak terlalu tertekan dibandingkan mereka yang terus menggunakan Facebook. Dalam studi lain, orang dewasa muda yang diminta untuk meninggalkan Facebook demi pekerjaan mereka lebih bahagia daripada mereka yang menyimpan akun mereka. Selain itu, beberapa studi longitudinal menunjukkan bahwa screen time menyebabkan ketidakbahagiaan tetapi ketidakbahagiaan tidak menyebabkan lebih banyak screen time.

Jika Anda ingin memberikan saran berdasarkan penelitian ini, itu akan sangat sederhana: Letakkan ponsel atau tablet Anda dan lakukan sesuatu – apa saja – yang lain.
Bukan hanya remaja

Hubungan antara kebahagiaan dan penggunaan waktu ini adalah berita yang mengkhawatirkan, karena generasi remaja saat ini (yang saya sebut “iGen” dalam buku saya dengan nama yang sama) menghabiskan lebih banyak waktu dengan layar daripada generasi sebelumnya. Waktu yang dihabiskan untuk online meningkat dua kali lipat antara tahun 2006 dan 2016, dan 82 persen siswa kelas 12 sekarang menggunakan media sosial setiap hari (naik dari 51 persen pada tahun 2008).

Benar saja, kebahagiaan remaja tiba-tiba anjlok setelah tahun 2012 (tahun ketika mayoritas orang Amerika memiliki smartphone). Begitu pula harga diri remaja dan kepuasan mereka terhadap hidup mereka, terutama kepuasan mereka dengan teman-teman mereka, jumlah kesenangan yang mereka alami, dan kehidupan mereka secara keseluruhan. Penurunan kesejahteraan ini mencerminkan penelitian lain yang menemukan peningkatan tajam dalam masalah kesehatan mental di antara iGen, termasuk gejala depresi, depresi berat, menyakiti diri sendiri, dan bunuh diri. Terutama dibandingkan dengan milenium yang optimis dan hampir tanpa henti positif, iGen sangat kurang percaya diri, dan lebih banyak yang tertekan.

Tren serupa mungkin terjadi pada orang dewasa: Rekan penulis saya dan saya sebelumnya menemukan bahwa orang dewasa di atas usia 30 tahun kurang bahagia dibandingkan 15 tahun yang lalu, dan bahwa orang dewasa lebih jarang berhubungan seks. Mungkin ada banyak alasan untuk tren ini, tetapi orang dewasa juga menghabiskan lebih banyak waktu dengan layar daripada biasanya. Itu mungkin berarti lebih sedikit waktu tatap muka dengan orang lain, termasuk dengan pasangan seksual mereka. Hasilnya: lebih sedikit seks dan lebih sedikit kebahagiaan.

Meskipun kebahagiaan remaja dan orang dewasa turun selama tahun-tahun pengangguran yang tinggi di tengah Resesi Hebat (2008-2010), kebahagiaan tidak pulih di tahun-tahun setelah 2012 ketika ekonomi semakin membaik. Sebaliknya, kebahagiaan terus menurun karena ekonomi membaik, sehingga siklus ekonomi tidak mungkin disalahkan atas kebahagiaan yang lebih rendah setelah 2012.

Ketimpangan pendapatan yang meningkat dapat memainkan peran, terutama untuk orang dewasa. Tetapi jika demikian, orang akan mengira bahwa kebahagiaan akan terus menurun sejak tahun 1980-an, ketika ketimpangan pendapatan mulai tumbuh. Sebaliknya, kebahagiaan mulai menurun sekitar tahun 2000 untuk orang dewasa dan sekitar tahun 2012 untuk remaja. Namun demikian, ada kemungkinan kekhawatiran tentang pasar kerja dan ketimpangan pendapatan mencapai titik kritis di awal tahun 2000-an.

Budaya Barat menempatkan penekanan yang luar biasa pada kebahagiaan – dan kebahagiaan yang berkelanjutan – sebagai tujuan yang harus kita perjuangkan dalam hidup kita masing-masing. Tapi kita semakin menyadari tujuan ini sebenarnya bisa membuat kita tidak bahagia.

Iklan televisi menunjukkan orang-orang menjadi lebih bahagia dengan setiap akuisisi baru, di samping kampanye nasional yang mempromosikan pendekatan tanpa-tahanan untuk mendorong kebahagiaan. Barbara Ehrenreich menangkap fiksasi ini dengan baik dalam buku terbarunya yang berjudul “Smile or Die”.

Tentu saja, merasa bahagia adalah hal yang baik. Tetapi kebahagiaan hanyalah salah satu aspek dari seluruh rangkaian emosi manusia. Orang juga sering merasa murung, cemas dan stres. Terlepas dari kesamaan keadaan emosi negatif ini, mereka umumnya dianggap dalam cahaya yang sangat berbeda dengan kebahagiaan.

Tingkat kesedihan, depresi, dan kecemasan yang normal biasanya dipatologikan dan diobati: dipandang sebagai penyimpangan dari norma yang diinginkan. Bahkan malaise umum sering didiagnosis sebagai penyakit. Emosi negatif seperti itu diperlakukan dengan beragam obat dan intervensi yang dirancang untuk mengembalikan kita ke “normalitas” dengan cepat dan efisien.

Sementara itu, banyak manfaat dari emosi negatif – seperti potensi kreatifnya, pentingnya hubungan interpersonal dan peran dalam mencapai kehidupan yang kaya dan bermakna – jarang dihargai atau dibicarakan.
Emosi negatif tidak bisa dihindari – dan menstigmatisasi mereka bisa berbahaya. Joe Penna/Flickr.

Jadi, apa dampak obsesi budaya terhadap kebahagiaan, dan devaluasi relatif terhadap kesedihan, terhadap orang-orang ketika mereka pasti merasa sedih?

Norma sosial yang menempatkan fokus tunggal pada kebahagiaan sebagai hal yang diinginkan dan kesedihan sebagai hal yang tidak diinginkan dapat meningkatkan tekanan sosial yang dirasakan untuk tidak merasa sedih, dengan konsekuensi yang merugikan bagi fungsi emosional. Kemungkinan ini didukung oleh penelitian yang saya dan rekan-rekan saya publikasikan baru-baru ini di Emotion, jurnal American Psychological Association.

Kami menemukan bahwa persepsi “harapan sosial” untuk tidak merasa sedih dikaitkan dengan peningkatan emosi negatif, depresi, dan penurunan kesejahteraan. Ketika orang berpikir masyarakat umumnya tidak menerima kesedihan atau bahwa orang lain mengharapkan mereka untuk tidak mengalami atau mengungkapkan kesedihan mereka, mereka memiliki lebih banyak emosi negatif setiap minggu. Mereka juga lebih cenderung melaporkan gejala depresi dan kepuasan yang lebih rendah dengan hidup mereka.

Dalam penelitian ini kami juga mengeksplorasi apakah efek dari harapan sosial mungkin lebih jelas dalam budaya Barat, di mana kebahagiaan lebih tinggi ditempatkan, dibandingkan dengan budaya Timur, di mana keseimbangan emosional dianggap lebih penting.

Apa yang kami temukan adalah bahwa meskipun efek harapan sosial terlihat jelas di kedua budaya, mereka lebih menonjol di Australia daripada di Jepang. Orang Australia tidak hanya merasakan tekanan sosial yang lebih besar untuk tidak merasa sedih, mereka juga mengevaluasi diri mereka secara lebih negatif ketika mereka merasa sedih, dan pada gilirannya mengalami intensitas emosi negatif yang lebih besar setiap hari.

Kami juga menemukan bahwa pesan sosial yang memperkuat harapan sosial ini berfungsi untuk meningkatkan respons emosional negatif ketika orang mengingat peristiwa emosional negatif di masa lalu.
Jangan memaksakan diri

Tekanan sosial untuk merasa bahagia membuat orang merasa gagal ketika mereka merasa sedih, yang pada gilirannya membuat mereka merasa lebih buruk. Reaksi negatif seperti itu terhadap emosi negatif kita sendiri telah disebut “gangguan sekunder” dalam psikologi klinis.

Obsesi kita terhadap kebahagiaan tidak semodern kelihatannya. Para filsuf dari Aristoteles hingga Jeremy Bentham semuanya berpendapat bahwa kesejahteraan subjektif sangat penting. Bentham bahkan menyarankan bahwa “itu adalah kebahagiaan terbesar dari jumlah terbesar yang menjadi ukuran benar dan salah”. Pendekatan ini menginformasikan kebijakan banyak negara yang menerapkan ukuran kesejahteraan penduduk.

Tetapi tujuan meningkatkan kebahagiaan masyarakat terbukti sulit dicapai. Ini sebagian karena sulit untuk menentukan faktor apa yang paling relevan untuk kebahagiaan. Misalnya, banyak orang percaya bahwa mereka akan lebih bahagia jika saja mereka memiliki lebih banyak uang, tetapi peristiwa seperti memenangkan lotre atau menerima kenaikan gaji yang besar seringkali hanya memiliki efek sementara pada kebahagiaan. Sebaliknya, penelitian terbaru kami, yang diterbitkan di eLife, menunjukkan bahwa pembelajaran mungkin memainkan peran yang lebih signifikan dan bertahan lama.

Studi lain baru-baru ini menunjukkan bahwa faktor utama yang mendorong kebahagiaan dalam hal penghargaan sebenarnya bukanlah hadiah itu sendiri, melainkan seberapa baik hadiah sesuai dengan harapan. Menerima kenaikan gaji akan membuat Anda merasa lebih bahagia hanya jika itu lebih besar dari yang Anda harapkan. Perbedaan antara hadiah yang diharapkan dan hadiah yang sebenarnya disebut sebagai kesalahan prediksi hadiah.

Kesalahan prediksi hadiah memainkan peran kunci dalam pembelajaran. Itu karena mereka memotivasi orang untuk mengulangi perilaku yang menghasilkan hadiah besar yang tidak terduga. Mereka juga dapat digunakan untuk memperbarui keyakinan tentang dunia, yang mungkin bermanfaat bagi dirinya sendiri. Misalnya, jika Anda mendapatkan kenaikan gaji yang lebih besar dari yang Anda harapkan karena Anda berusaha keras untuk bernegosiasi dengan atasan Anda, Anda akan menyadari bahwa ini adalah pendekatan bermanfaat yang harus Anda ikuti. Mungkin juga Anda merasa telah mendapatkannya.
Dapatkan berita yang gratis, independen, dan berdasarkan bukti.

Jadi, mungkinkah kesalahan prediksi hadiah dikaitkan dengan kebahagiaan bukan karena hadiah, tetapi karena mereka membantu kita memahami dunia sedikit lebih baik dari sebelumnya?
Percobaan

Dalam penelitian terbaru kami, kami menguji ide ini. Kami merancang tugas di mana kemungkinan menerima hadiah tidak terkait dengan ukuran hadiah, memungkinkan kami memisahkan kontribusi pembelajaran dan penghargaan dalam menentukan kebahagiaan.

Tujuh puluh lima peserta harus memainkan permainan yang melibatkan memutuskan mana dari dua mobil yang akan memenangkan perlombaan tanpa pengetahuan sebelumnya tentang mereka. Dalam kondisi “stabil”, salah satu mobil selalu berpeluang 80% untuk menang. Dalam kondisi “volatil”, satu mobil memiliki peluang 80% untuk menang untuk 20 percobaan pertama. Mobil lain kemudian memiliki peluang 80% untuk menang untuk 20 percobaan berikutnya. Para sukarelawan tidak diberitahu probabilitas ini sebelumnya tetapi harus mencari tahu dengan coba-coba saat bermain game.

Pada setiap percobaan, para sukarelawan diperlihatkan hadiah yang akan mereka terima jika mobil yang mereka pilih menang. Hadiah potensial diberikan secara acak ke dua mobil. Membuat pilihan yang baik diperlukan dengan mempertimbangkan potensi hadiah dan kemungkinan menang (Anda jelas ingin sering menang dalam jumlah besar). Tetapi ukuran hadiah tidak berguna untuk mempelajari mobil mana yang lebih mungkin menang di masa depan.

Tim sepak bola Piala Dunia dengan proporsi yang lebih tinggi dari pemain yang tersenyum dalam potret resmi mereka telah mencetak lebih banyak gol rata-rata di semua fase grup sejak tahun 1970. Penulis penelitian ini berpendapat bahwa tersenyum adalah cerminan kepercayaan diri. Keyakinan yang lebih besar menghasilkan kapasitas yang lebih besar untuk mengatasi situasi yang kompleks dan mencetak lebih banyak gol.

Kami memutuskan untuk mengeksplorasi apakah tautan senyum-kreativitas yang sama ini berlaku untuk seluruh masyarakat dengan melihat hubungan antara kebahagiaan dan kapasitas kreatif.

Argumen tersebut mengacu pada apa yang ditemukan para peneliti dengan tim sepak bola. Jika kita mengekstrapolasi senyum dan kebahagiaan individu ke dalam konteks komunal, masyarakat yang lebih bahagia daripada yang lain akan mencerminkan lebih banyak kepercayaan dan kepercayaan pada institusi dan sistem ekonomi mereka.

Hal ini pada gilirannya dapat mendukung inovasi yang lebih banyak dan lebih baik dalam bisnis dan proses terkait – semakin baik kondisinya (misalnya, tingkat korupsi yang rendah), semakin banyak usaha baru yang mungkin muncul.

Selain itu, orang-orang yang tidak bahagia, tercermin sebagai mereka yang disibukkan dengan kekhawatiran, sama sekali tidak memiliki kecerobohan untuk berkreasi saat membuat keputusan.

Pertimbangan lain adalah orang yang lebih bahagia cenderung lebih aktif secara sosial dan sebaliknya. Dan diketahui bahwa interaksi sosial kondusif untuk perdebatan dan penciptaan dan penyebaran ide-ide baru.
Kebahagiaan dan pertumbuhan ekonomi

Banyak yang mengusulkan kebahagiaan sebagai ukuran alternatif kemajuan ekonomi dan kesejahteraan di seluruh negara dan wilayah di dunia.

Pembenarannya adalah bahwa kebahagiaan harus dianggap sebagai tujuan utama pertumbuhan ekonomi. Dengan demikian, fokus umumnya adalah pada pemahaman kebahagiaan sebagai konsekuensi dari pembangunan, digunakan sebagai proxy dari seberapa baik masyarakat lakukan.

Kami malah ingin melihat apakah kebahagiaan adalah pendorong pembangunan ekonomi dan bukan hasil darinya.

Peneliti yang berbeda telah menemukan bahwa kapasitas kreatif dan inovasi merupakan prediktor penting dari pertumbuhan ekonomi dan pembangunan.

Jika kita dapat menunjukkan bahwa hubungan antara kebahagiaan dan kapasitas kreatif berlaku dalam masyarakat, seperti yang terjadi di tim sepak bola Piala Dunia, maka kita dapat berargumen bahwa kebahagiaan memang mendukung pembangunan ekonomi (dan sebaliknya).

Untuk mengeksplorasi fenomena ini di seluruh negara, kami menggunakan data kebahagiaan dari UN World Happiness Report, yang memeringkat kebahagiaan negara berdasarkan hasil yang dikumpulkan dari survei Gallup World Poll (dari 2015-2017), dan membandingkannya dengan data inovasi dari Global Bank Dunia. Indeks Inovasi.

Indeks ini didasarkan pada 81 indikator berbeda yang terkait dengan inovasi, seperti kredit, keberlanjutan ekologis, pendidikan, dan lingkungan politik.

Seperti yang ditunjukkan pada grafik berikut, kebahagiaan dan Indeks Inovasi Global menunjukkan korelasi positif yang kuat. Ini menyiratkan bahwa negara-negara yang lebih bahagia mengungguli negara lain dalam hal kreativitas.

Kami terus menelusuri dan melihat data dari county (distrik) di Amerika Serikat. Secara khusus, kami membandingkan kesehatan mental (didefinisikan sebagai lebih sedikit hari kesehatan mental yang buruk) dan indeks kreativitas.

Kami menggunakan ukuran hari kesehatan mental yang buruk, karena tidak ada data tentang kebahagiaan di Amerika Serikat. Indeks kreativitas terdiri dari pangsa pekerjaan lokal dalam pekerjaan yang membutuhkan “kreativitas berpikir” tingkat tinggi.

Hubungan antara lebih sedikit hari kesehatan mental yang buruk dan kreativitas dengan demikian dipastikan ada di seluruh wilayah AS.

Tetapi beberapa variasi regional memang ada. Misalnya, di timur laut (di mana kabupaten rata-rata lebih kaya daripada di bagian lain negara), hubungannya lebih jelas.

Ini tidak berarti bahwa untuk maju sebagai masyarakat kebahagiaan umum saja sudah cukup. Sebaliknya, kebahagiaan tampaknya menjadi salah satu dari sejumlah faktor penting yang mendorong pertumbuhan yang lebih banyak dan lebih baik.

Penelitian ini masih berlangsung, dan lebih banyak pekerjaan diperlukan untuk membangun hubungan sebab akibat yang jelas antara kebahagiaan, pendidikan, dan faktor pertumbuhan ekonomi lainnya.

Tapi, jika hipotesis yang mendasarinya tidak ditolak, implikasi kebijakannya jelas. Semakin banyak program yang dimaksudkan untuk mengurangi stres (akhir pekan tiga hari?), misalnya, dapat membawa manfaat ekonomi yang penting bagi masyarakat.

Saya sudah cukup. Saat itu Oktober 2017, dan saya sudah terlalu lama bertanya-tanya apa gunanya pekerjaan saya, dan sementara saya yakin ada sesuatu yang berarti di suatu tempat dan bagi seseorang dalam apa yang saya lakukan sehari-hari, itu telah tentu kehilangan arti bagi saya. Untuk semua kebaikan yang dapat dilakukan dengan menulis makalah penelitian akademis lainnya, saya pikir sebaiknya saya bersepeda ke Bhutan.

Ide bersepeda ke negara kecil yang terletak di kaki bukit Himalaya ini adalah ide yang saya miliki selama bertahun-tahun. Bhutan terkenal karena memutuskan untuk menghargai kebahagiaan dan kesejahteraan penduduknya di atas pertumbuhan ekonomi. Sebagai peneliti akademis yang berfokus pada pemahaman kebahagiaan dan kesejahteraan, perjalanan itu bagi saya tampak seperti ziarah.

Sebelum saya berhenti, saya telah menghabiskan lebih dari sepuluh tahun di universitas yang berbeda, mencoba memahami apa kontributor terpenting bagi kesejahteraan. Tapi apa yang saya temukan adalah bahwa saya terbakar. Mengingat sifat penelitian saya, ironi ini tidak hilang pada saya. Saya perlu melakukan sesuatu yang berbeda. Saya ingin bepergian; untuk mengeksplorasi dan memahami kebahagiaan melalui lensa non-akademik. Tetapi saya ingin menghubungkan penelitian yang telah saya lakukan selama bertahun-tahun dengan apa yang terjadi, atau memang tidak terjadi, di dunia.

Tujuan dan artinya

Ketika saya memulai penelitian saya, saya termotivasi oleh pentingnya subjek. Kebanyakan orang yang saya kenal ingin bahagia, jadi, saya pikir, penelitian saya mungkin membantu orang-orang untuk melakukan itu. Saya melakukan apa yang didorong oleh akademisi: mempublikasikan dalam jurnal peer-review terbaik (diindeks oleh jumlah pembaca akademik dan jumlah kutipan), serta mendatangkan dana penelitian. Saya juga melakukan hal-hal seperti terlibat dengan orang-orang di luar akademisi yang mungkin biasanya tidak membaca penelitian saya – publik, media, pemerintah, pembuat kebijakan – hal-hal yang tidak selalu mendorong saya untuk melakukannya, tetapi tetap melakukannya karena mereka berkontribusi pada perasaan pribadi dari tujuan dan makna.

Ketika datang untuk menjalani kehidupan yang bahagia dan terpenuhi, kita manusia membutuhkan makna, kita membutuhkan tujuan. Orang yang merasa ada tujuan dan makna yang lebih dalam dari apa yang mereka lakukan dalam kehidupan sehari-hari mereka cenderung lebih bahagia, lebih sehat, dan lebih puas. Penelitian menunjukkan, misalnya, bahwa kehidupan yang berorientasi pada makna membawa kepuasan yang lebih besar daripada kehidupan yang berorientasi pada kesenangan hedonis. Mereka yang memiliki tujuan hidup yang kuat hidup lebih lama, dan memiliki tujuan yang kuat mungkin sama baiknya untuk kesehatan Anda dengan berolahraga secara teratur. Beberapa bahkan akan membayangkan bahwa tujuan, menurut definisi, merupakan aspek kunci dari kebahagiaan itu sendiri.

Pekerjaan adalah sumber tujuan dan makna yang penting bagi banyak orang. Ketika orang menjadi mubazir atau menjadi pengangguran, sebagian besar kehilangan kesejahteraan yang mereka alami sering kali disebabkan oleh hilangnya tujuan dan makna, daripada hilangnya pendapatan. Bahkan jika tidak ada tujuan dan makna pribadi yang lebih dalam dalam pekerjaan itu sendiri, maka ada banyak nilai dalam interaksi sosial kita sehari-hari dan struktur yang diberikan pekerjaan kepada kita, meskipun mereka mudah diabaikan.

Ini adalah tujuan dan makna yang membantu orang bangun setiap hari dan itu tidak harus secara khusus tentang pekerjaan. Tujuan dan makna dapat mengambil banyak bentuk yang berbeda dan sangat pribadi. Mungkin menjaga keluarga, mengikuti hobi, gairah, atau keyakinan. Tujuan dan makna juga merupakan sumber ketahanan yang penting, membantu orang melewati kesulitan dan tantangan yang merupakan bagian tak terelakkan dari kehidupan.

Selama sekitar 20 tahun terakhir, studi tentang ekonomi kebahagiaan telah berkembang pesat. Sebaliknya, ekonomi ketidakbahagiaan hampir seluruhnya diabaikan.

Pengabaian kebahagiaan bukan hanya kekhasan nomenklatur, seperti penggunaan “ekonomi kesehatan” untuk menggambarkan bidang yang hampir seluruhnya berkaitan dengan respons terhadap penyakit dan kecacatan. Masalah utama dalam ekonomi kebahagiaan adalah menentukan bagaimana jawaban orang atas pertanyaan dalam bentuk “Seberapa bahagiakah Anda?” terkait dengan variabel ekonomi seperti pendapatan dan pekerjaan. Ketidakbahagiaan tidak pernah dianggap, kecuali sebagai ketiadaan kebahagiaan.

Bahkan hasil paling dasar dari teori ekonomi kebahagiaan, pada tingkat yang substansial, adalah artefak palsu dari kerangka analitis daripada fakta asli tentang bagaimana orang mengalami kebahagiaan.

Temuan penting adalah ini:

Data lintas negara menunjukkan cukup konsisten bahwa rata-rata kebahagiaan meningkat seiring dengan pendapatan, tetapi pada titik tertentu terjadi penurunan hasil. Di negara maju, rata-rata orang tidak lebih bahagia daripada tahun 1960-an.

Peringkat kebahagiaan yang dinilai sendiri itu relatif

Data yang mendukung ini terdiri dari survei yang meminta orang untuk menilai kebahagiaan mereka dalam skala, biasanya dari 1 hingga 10. Dalam masyarakat mana pun, kebahagiaan cenderung meningkat dengan semua variabel yang jelas: pendapatan, kesehatan, hubungan keluarga, dan sebagainya. Tetapi di antara masyarakat, atau di masyarakat Barat seperti Australia dari waktu ke waktu, tidak ada banyak perbedaan meskipun pendapatan dan kesehatan (harapan hidup, misalnya) telah meningkat cukup stabil untuk waktu yang lama.

Ini terdengar seperti penemuan yang mengejutkan, tetapi sebenarnya ini hanya memberi tahu kita sedikit. Sebuah contoh menggambarkan intinya. Misalkan Anda ingin menentukan apakah tinggi badan anak meningkat seiring bertambahnya usia, tetapi Anda tidak dapat mengukur tinggi badan secara langsung.

Salah satu cara untuk menanggapi masalah ini adalah dengan mewawancarai kelompok anak-anak di kelas yang berbeda di sekolah dan mengajukan pertanyaan kepada mereka: “Dalam skala 1 sampai 10, berapa tinggi Anda?”
Kelas penilaian anak-anak tentang seberapa tinggi mereka bahkan tidak memberi tahu kami apakah kelompok mereka tinggi atau pendek secara keseluruhan.

Data akan terlihat seperti data yang dilaporkan tentang hubungan antara kebahagiaan dan pendapatan. Artinya, dalam kelompok, Anda akan menemukan bahwa anak-anak yang relatif tua dari teman sekelas mereka cenderung melaporkan jumlah yang lebih tinggi daripada mereka yang masih muda dibandingkan dengan teman sekelas mereka (untuk alasan yang jelas bahwa, rata-rata, yang lebih tua akan lebih tinggi dari teman sekelasnya).

Namun, untuk semua kelompok, tanggapan median akan menjadi seperti 7. Meskipun usia rata-rata lebih tinggi untuk kelas yang lebih tinggi, rata-rata tinggi badan yang dilaporkan tidak akan berubah (atau tidak banyak berubah).

Jadi Anda akan mencapai kesimpulan bahwa tinggi badan adalah konstruksi subjektif tergantung pada usia relatif, bukan absolut. Jika Anda mau, Anda dapat membuat semacam hubungan metaforis antara menjadi kerabat lama bagi teman sekelas Anda dan menjadi “dipandang”. Namun pada kenyataannya tinggi badan meningkat seiring bertambahnya usia (mutlak).

Masalahnya adalah dengan penskalaan pertanyaan. Pertanyaan semacam ini hanya dapat memberikan jawaban relatif. Karena kita tidak memiliki skala kebahagiaan internal yang memungkinkan kita untuk mengatakan “Saya merasa 6,3 hari ini”, satu-satunya cara untuk menjawab pertanyaan yang diajukan kepada kita adalah dengan mengacu pada beberapa harapan implisit dari apa yang merupakan, misalnya, di atas rata-rata tingkat kebahagiaan, yang mungkin membenarkan jawaban 7 atau 8.

Dalam masyarakat di mana kebanyakan orang lapar sepanjang waktu, perut yang kenyang mungkin membenarkan jawaban seperti itu. Jika setiap orang memiliki cukup makanan, tetapi kebanyakan nasi atau kacang-kacangan, Anda mungkin menganggap diri Anda senang makan ayam panggang. Dan seterusnya.

Oleh karena itu, pendapatan dan status kesehatan yang diperlukan untuk melaporkan diri Anda sebagai orang yang lebih dari rata-rata bahagia akan bergantung pada apa yang Anda anggap rata-rata. Secara kritis, ini benar apakah orang dalam masyarakat kaya sebenarnya lebih bahagia atau tidak, dan apakah rata-rata orang sekarang lebih bahagia daripada rata-rata orang di tahun 1960. Skala relatif tidak memberi tahu kita satu atau lain cara.

Pertanyaan tentang kebahagiaan, maksud dan tujuan mengingatkan saya pada Don Quixote, ksatria impian dalam novel Cervantes dengan judul yang sama, dan Sancho Panza, halamannya yang bersahaja. Memang, sastra sering kali mengandung karakter dan tema yang mencerminkan kebenaran universal tentang keberadaan, pengalaman, dan psikologi manusia.

Seiring perkembangan novel, kami menyadari bahwa kedua karakter sama-sama canggih secara intelektual. Tapi sementara tujuan Don Quixote adalah utopis, romantis dan jelas tidak dapat dicapai, Sancho puas dengan perasaan aman dan makan roti dan keju – disertai dengan sedikit anggur, tentu saja – setelah masing-masing kesialan frustrasi mereka.

Saya seorang psikiater dan penelitian tentang kepribadian menunjukkan bahwa kepribadian yang lebih terbuka dan ingin tahu akan selalu ingin mencari pengalaman dan sensasi baru. Ini lebih mengasyikkan, tetapi juga kurang nyaman, daripada menolak apa yang terasa aneh atau asing.

Tipe kepribadian telah ditemukan sebagai prediktor kesejahteraan psikologis dengan cara yang dapat dianggap relatif intuitif. Pada dasarnya, ada korelasi positif antara kebahagiaan dan ekstroversi dan korelasi negatif antara kebahagiaan dan neurotisisme. Quixote lebih neurotik daripada Sancho, tetapi dia juga lebih ekstrovert. Keduanya akan menemukan dan mengalami momen kebahagiaan dengan cara yang berbeda.

Di satu sisi, yang kita butuhkan untuk bahagia adalah karakter yang stabil (neurotisisme rendah) dan outgoing (ekstrovert). Tapi itu bukan keseluruhan cerita. Kita yang melihat diri kita sedikit lebih neurotik daripada yang kita inginkan – dan mungkin tidak begitu ramah seperti beberapa orang lain – dapat menemukan kenyamanan dalam pengetahuan bahwa kehidupan batin yang sibuk dan hidup, ditambah dengan sifat ingin tahu, dapat dikaitkan dengan jenis kreativitas tertentu.

Gagasan tentang kebahagiaan sebagai keadaan yang tenang dan tenteram, yang difasilitasi oleh susunan psikologis yang stabil dan tidak terganggu, bersifat persuasif. Tapi itu mungkin mengabaikan batas atas dan lebih intens dari pengalaman manusia – dan ini memiliki kekuatannya sendiri. Novel Cervantes, bagaimanapun, disebut “Don Quixote”, bukan “Sancho Panza”.
Aktualisasi diri

Anda juga menyebutkan “aktualisasi diri” dalam pertanyaan Anda. Ketika Abraham Maslow, psikolog Amerika terkenal, menempatkan aktualisasi diri di puncak hierarki kebutuhan manusia, dia menganggapnya sebagai dorongan positif untuk mengembangkan potensi pribadi seseorang. Potensi pribadi Anda sendiri, Brenda, akan berbeda dengan potensi pasangan Anda.

Apa yang membuat orang bahagia? Menemukan jawaban pasti untuk pertanyaan ini tentu saja bisa membuat seseorang menjadi sangat kaya (tetapi apakah itu akan membuat mereka bahagia adalah masalah lain). Masalahnya adalah kebahagiaan itu sangat licin. Meskipun kita tahu banyak tentang konsekuensi kebahagiaan – bahwa kebahagiaan dapat meningkatkan kesehatan dan kesejahteraan kita dan bagaimana kita hidup di dunia – apalagi mengetahui penyebabnya, apalagi bagaimana menjamin penampilannya.

Menjadikan kebahagiaan sebagai tujuan, misalnya, sering kali memiliki konsekuensi kontra-produktif yang pada akhirnya mengarah pada berkurangnya kebahagiaan secara keseluruhan. Menemukan kebahagiaan, bagi banyak orang, mirip dengan air ramalan: ketika kita menemukannya, kita sering bingung untuk menjelaskan bagaimana hal itu terjadi.

Dalam upaya untuk memberikan wawasan tentang teka-teki kebahagiaan, sekelompok peneliti dari London baru-baru ini menerbitkan rumus matematika di PNAS yang memprediksi penilaian subjektif orang tentang kebahagiaan mereka dari waktu ke waktu. Berdasarkan model tentang bagaimana kita merespons penghargaan, mereka menunjukkan bahwa orang merasa bahagia ketika mereka mengalami penghargaan sesaat, dan bahwa pengaruh penghargaan tersebut dengan cepat berkurang seiring waktu.

Sebuah tugas pengambilan keputusan diberikan kepada 26 peserta studi di mana mereka harus membuat pilihan menang atau kehilangan hadiah uang sementara juga ditanya tentang kebahagiaan mereka pada saat itu. Aktivitas saraf di otak mereka juga dipantau menggunakan MRI fungsional dari mana model komputasi yang menghubungkan kebahagiaan yang dilaporkan sendiri dengan penghargaan dan harapan baru-baru ini dibuat. Para peneliti kemudian menguji model ini pada lebih dari 18.000 peserta dalam game aplikasi smartphone berjudul “Apa yang membuat saya bahagia?” dan mengatakan persamaan mereka dapat digunakan untuk memprediksi secara akurat seberapa bahagia orang-orang saat bermain game.

Sebuah pertanyaan tentang harapan

Yang paling menarik, bagaimanapun, adalah temuan bahwa penghargaan saja bukanlah prediktor terbaik dari kebahagiaan. Prediktor kebahagiaan yang paling kuat adalah apakah harapan orang yang berkaitan dengan penghargaan itu terlampaui atau tidak. Seperti yang penulis duga, temuan ini menunjukkan, “kebahagiaan adalah keadaan yang tidak mencerminkan seberapa baik segala sesuatunya berjalan tetapi sebaliknya apakah segala sesuatunya berjalan lebih baik dari yang diharapkan”.

Jadi apa yang dikatakan hal ini kepada kita tentang kebahagiaan dan bagaimana menemukannya? Nah, itu menyarankan dua hal. Pertama, ini menunjukkan bahwa kebahagiaan dipengaruhi dari kapasitas pemrosesan penghargaan dasar yang sama yang kita bagi dengan semua hewan, namun kapasitas kita (mungkin manusia yang unik) untuk memprediksi dan merenungkan penghargaan yang paling penting untuk kebahagiaan.

Ini juga menunjukkan bahwa penghargaan relatif paling penting untuk kebahagiaan – bahkan tidak mendapatkan apa pun dapat bermanfaat ketika alternatifnya adalah potensi kerugian. Hal ini sesuai dengan penelitian sebelumnya yang menunjukkan bahwa rasa sakit itu sendiri dapat dialami sebagai menyenangkan bila diberikan sebagai alternatif untuk rasa sakit yang lebih intens.

Oleh karena itu, mengelola harapan kita mungkin merupakan cara terbaik untuk mempromosikan kebahagiaan: jika kita tidak mengharapkan apa pun dan memperoleh sesuatu, kita akan lebih bahagia daripada jika kita mengharapkan apa yang kita dapatkan, atau lebih buruk mengharapkan lebih dari apa yang kita dapatkan.

Dan kegagalan untuk memenuhinya

Ini konsisten dengan nasihat bijak yang telah diberikan psikolog selama bertahun-tahun kepada pasien mereka dalam berbagai bentuk psikoterapi. Sebagian besar depresi yang terlihat oleh psikolog di ruang konsultasi mereka tampaknya merupakan hasil dari harapan orang bahwa mereka harus selalu bahagia. Untuk orang-orang ini, depresi dialami sebagai kegagalan untuk bahagia dan, yang paling penting, kegagalan untuk memenuhi harapan mereka tentang bagaimana kehidupan seharusnya.

Jadi ini keseluruhan ceritanya? Apakah kebahagiaan hanyalah hasil dari harapan yang dikelola dengan baik? Meskipun harapan pribadi telah secara konsisten ditunjukkan sebagai faktor penting dalam menentukan kebahagiaan, saya menduga ada lebih banyak lagi.

Kita adalah makhluk sosial, dan emosi kita dialami dan diekspresikan dalam konteks sosial. Apakah kita memiliki kapasitas untuk mengatur sendiri harapan kita tentang kebahagiaan, kita mungkin masih dipengaruhi oleh konteks sosial di sekitarnya. Meminta orang untuk mengurangi harapan mereka tentang kebahagiaan adalah hal yang sulit ketika mereka dikelilingi oleh budaya yang mengutamakan perasaan bahagia. Dari iklan televisi hingga guru pengembangan diri dan bahkan kampanye nasional yang didukung pemerintah, kebahagiaan telah menjadi standar kesuksesan emas.

Dalam penelitian kami sendiri, rekan-rekan saya dan saya telah menemukan bahwa terlepas dari harapan orang sendiri tentang kebahagiaan, itu adalah harapan yang dirasakan orang lain yang memainkan peran penting dalam menentukan bagaimana orang menanggapi pengalaman emosional negatif mereka. Ketika kita berpikir bahwa orang lain mengharapkan kita bahagia dan tidak sedih, kita merasa buruk tentang diri kita sendiri ketika kita pasti merasa sedih, yang mengarah pada peningkatan depresi dan kepuasan hidup yang lebih rendah.

Jadi bisakah kebahagiaan diprediksi dengan rumus matematika? Seperti halnya apa saja, saya yakin itu bisa, dan karya penulis utama Robb Rutledge dan rekan-rekannya memberikan banyak wawasan penting tentang penyebab kebahagiaan.

Selandia Baru akan merilis anggaran kesejahteraan pertamanya minggu ini, berdasarkan serangkaian tindakan yang melacak bagaimana keadaan warga Selandia Baru, termasuk seberapa bahagia mereka.

1200 × 750

Laporan Kebahagiaan Dunia terbaru, yang dikeluarkan oleh Jaringan Solusi Pembangunan Berkelanjutan PBB, menempatkan Selandia Baru di urutan kedelapan di dunia, setelah negara-negara Nordik tetapi dua tempat di atas Australia.

Kritikus mungkin menyarankan bahwa kebahagiaan adalah tujuan politik yang tidak berarti yang dapat dipropagandakan baik oleh turbo-kapitalis dan sosialis hijau. Pendukung politik kebahagiaan melihatnya sebagai konsep yang membantu kita untuk bangkit di atas politik partisan, nasionalisme yang muncul, dan hambatan ideologis lainnya untuk harmoni dan kemajuan.

Paradoks kebahagiaan

Sejak jauh sebelum celana dan kemeja menggantikan toga, para filosof telah menjadi sumber utama kebijaksanaan tentang kebahagiaan dan kehidupan yang baik. Prinsip utama dari kebijaksanaan kuno ini adalah “paradoks kebahagiaan”.

Intinya, paradoks kebahagiaan menyatakan bahwa jika Anda berjuang untuk kebahagiaan dengan cara langsung, Anda akan berakhir kurang bahagia daripada jika Anda melupakan kebahagiaan dan fokus pada tujuan lain. Kebijaksanaan kuno menyarankan kita untuk tidak mengejar kebahagiaan secara langsung.

Tetapi para filsuf memiliki kecenderungan alami untuk membelah rambut. Dengan demikian, kita akan gagal dalam disiplin kita jika kita tidak menunjukkan bahwa paradoks kebahagiaan, dalam arti sempit, bukanlah sebuah paradoks. Sungguh sebuah ironi empiris. Biasanya hal-hal yang berharga dicapai dengan berjuang untuk itu, tetapi menurut kebijaksanaan kuno, kebahagiaan melawan tren ini.

Mengapa berjuang untuk kebahagiaan cenderung menghasilkan ketidakbahagiaan atau kekecewaan? Banyak orang sering mengalami kebahagiaan, tetapi baik filsuf maupun psikolog mencatat bahwa kita sangat tidak kompeten dalam mengejarnya sehingga jika kita berjuang untuk itu, kita gagal, kadang-kadang dengan bencana, dan berakhir jauh lebih tidak bahagia daripada jika kita tidak pernah mencoba.
Paradoks politik kebahagiaan

Apa arti paradoks kebahagiaan bagi politik kesejahteraan baru?

Kebahagiaan hanya memainkan peran yang relatif kecil dalam pendekatan kesejahteraan baru Selandia Baru terhadap kebijakan publik. Pembuat kebijakan Selandia Baru, seperti banyak filsuf dan psikolog yang bekerja pada kebahagiaan, membedakan antara kebahagiaan dan konsep kesejahteraan yang jauh lebih holistik.

Kerangka Kerja Standar Hidup Selandia Baru adalah kerangka kerja kesejahteraan yang menjadi inti nasihat kebijakan Departemen Keuangan. Ini terdiri dari 12 domain: kesejahteraan subjektif, keterlibatan dan pemerintahan sipil, identitas budaya, kesehatan, perumahan, pendapatan dan konsumsi, pengetahuan dan keterampilan, keamanan, koneksi sosial, lingkungan, penggunaan waktu, dan pekerjaan dan pendapatan. Jika kita memahami kebahagiaan sebagai perasaan baik (dan tidak buruk) dan puas dengan kehidupan, maka kebahagiaan itu hanya secara langsung muncul di salah satu domain: kesejahteraan subjektif.

Contoh lain adalah Indikator Aotearoa, yang dikembangkan oleh Stats Selandia Baru untuk mengukur kemajuan nasional di bidang-bidang yang menjadi perhatian warga Selandia Baru. Kesejahteraan subjektif adalah salah satu dari 27 domain dalam rangkaian indikator ini. Jadi, bahkan jika paradoks politik kebahagiaan itu benar, akan menjadi reaksi berlebihan untuk menyarankan untuk meninggalkan pendekatan kesejahteraan terhadap kebijakan publik berdasarkan satu domain bermasalah.
Penelitian untuk menyelamatkan

Kritikus mungkin masih berpendapat bahwa paradoks politik kebahagiaan menimbulkan masalah penting bagi bagian dari pendekatan kesejahteraan kebijakan publik di Selandia Baru dan negara-negara lain. Mengapa memasukkan kebahagiaan sebagai tujuan sama sekali jika hal itu akan menghasilkan hasil yang lebih buruk daripada jika hal itu ditinggalkan sama sekali? Beruntung bagi negara-negara yang sudah memasukkan kebahagiaan sebagai tujuan kebijakan, kekhawatiran ini dapat dengan mudah diatasi.

Seperti halnya paradoks kebahagiaan yang asli, mekanisme di balik paradoks politik kebahagiaan kemungkinan besar adalah ketidakmampuan. Kedua paradoks mendapatkan kekuatan mereka dari faktor kontingen – menjadi sangat buruk dalam mengetahui bagaimana mengejar kebahagiaan secara efektif.

Untungnya, ribuan peneliti dan pembuat kebijakan telah memajukan pengetahuan global tentang sebab dan akibat dari aktivitas yang mempromosikan kebahagiaan dan kebahagiaan selama beberapa dekade. Kami belajar lebih banyak setiap hari tentang cara terbaik untuk mengukur dan meningkatkan kebahagiaan individu dan kelompok dengan berbagai latar belakang dan dalam berbagai konteks.

Pakar ilmiah di Dewan Kebahagiaan Global menerbitkan laporan tahunan dengan rekomendasi kebijakan berbasis penelitian untuk mempromosikan kebahagiaan. Laporan tahun ini mencakup satu bab tentang mengukur kesejahteraan pemerintah pusat (yang menyebutkan Selandia Baru sebanyak 33 kali) dan satu bab yang menguraikan mengapa dan bagaimana menggunakan pendekatan berbasis kebahagiaan untuk memandu kebijakan perawatan kesehatan. Pendekatan semacam itu akan merekomendasikan untuk lebih menekankan pada kesehatan mental dan perawatan di akhir hayat.

Mengingat kekayaan penelitian kebahagiaan ini, politisi dan pembuat kebijakan sekarang dapat membuat kebijakan yang kompeten berdasarkan bukti. Dengan asumsi pengumpulan data yang relevan dan pembuatan kebijakan berbasis bukti, negara-negara seperti Selandia Baru hanya akan menjadi lebih kompeten dalam mengejar kebahagiaan dari waktu ke waktu.